道者,反本之用也。萬物皆有本,由本而生枝,由枝而生葉,由葉而生花,由花而結果。人與萬物,不同質而同理也。本立則根生,根生枝葉茂;本枯則根朽,根朽枝葉零。是以修道固本,固本者何?人以孝悌為本,道以精神為本。孝悌立而人無愧,精神足而道可修。修道無他,還全本來面目而已。精神從何處散出,還從何處收來。

                  (瑤池金母普度收圓定慧解脫真經)

萬物皆有本~pic

太上老君說常清靜經載:「大道無形,生育天地。大道無情,運行日月。大道無名,長養萬物,吾不知其名,強名曰道」。

『道』,大道無極,無形無象,在宇宙天地未形成之前即已存在,乃創造宇宙萬物最元始的能源。真理大道,是讓我們返回原本清淨自性的正道。萬物皆有天賦的本性,這是萬物的根本。

就像是樹木由種子發芽生根長出枝幹樹葉,待到時機成熟開花結果。這是花草樹木的成長過程,而這成長過程就是要有本性的根源存在。而這本性是一切萬物的根源存在。

人類與萬物雖然形體本質形成不同,但卻是一樣的道理。有了本性的根本存在,加上播種施肥澆水除草的勤加照顧,才能生根發芽長出茂盛的枝葉。相反的,如果本性枯竭,根都爛了,自然地枝幹花葉也就凋零了。

所以修道一定要從固本做起,因為一個人有了形體卻沒有本性的存在那將無任何意義存在,那何謂固本呢?

孝順父母友愛兄弟姊妹,這是人世間最基本的課程,孝悌行的好就無愧於人倫。以修道來說,應該以保固精氣神為根本。精氣神飽滿,元神光彩身心靈健康,足以走向正道,否則精虧氣散神衰,已自顧不暇,談何修道救己度人。

修道沒有其他目的,只是回歸本來的清淨自性。大道之性人人本有;大道之德個個不無。之所以不能回到本來面目者,只因妄想執著太深,分別掛礙太重,無法使自心回到清淨與祥和。

原始的自性是充滿智慧與能量,能觀過去能感未來,只因隨境流轉脫離本性,致使原靈真性永沉苦海。

與生俱來的清淨能量精神被日常生活中的自私、忌妒、怨恨、輕視、執著等妄心雜念所掩蓋洗刷掉,所以必須從日常生活中用心檢討、反省、修正回來,此謂從何處流失就從何處修復回來也。

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天從無極中開,太極日月三台,日月陰陽運轉,人從陰陽胚胎,或為男兮為女,皆從無極而來。只為中間一動,霎時落下塵埃,墜入五濁惡世,貪戀酒色氣財,因此輪迴旋轉,情波慾海生災,血水週流可愍,尸骸遺脫堪哀。

                     (瑤池金母普度收圓定慧解脫真經)

 3萬物由此而生

宇宙的一切天地萬物皆是從無極中開啟的(無極是宇宙原始的本態,是在萬事、萬物、萬象未形成前的寂靜狀態,是一切的開始),經過太極的過程,變化成日月陰陽兩儀,因緣聚合,日月陰陽相互運轉,於是宇宙的萬物由此而生。人類的出生,也是從父精母血陰陽二氣結合而產生胎兒,然後依其累世的因緣再出生為男嬰或女嬰,這一切都是從無極中演變而來。只因為機緣成熟,靜極生動,從無極而太極,太極生兩儀,如此演化而來,在霎那間降落到塵土人間,成長於這個五濁(悲華經卷五載:五濁指命濁、眾生濁、煩惱濁、見濁、劫濁)世界。世人進入了這充滿著煩惱痛苦的現實世界,很難去明白真理尋找大道。原本純淨自然的原靈本性受到感染而貪戀於酒色財氣,終其一生窮追不捨而帶動了業力,喪失智慧與明辨是非的能力,輪迴在六道中旋轉不已。由於人心中的一己之私,產生了貪求妄心與愛慾鬥爭而造下血腥罪惡,病態社會。為了私利忘了公利,爭奪擄掠而破壞大自然,造成殺戮戰爭,釀成大自然反撲,氣候驟變,所以生出許多災難。天災人禍,使得血水流遍滿地,大災難後支離破碎的屍骨如山,令人感到心酸悲哀。

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空空詩pic  

天也空,地也空,人生渺茫在其中。

日也空,月也空,東升西沉為誰功?

金也空,銀也空,死後何曾握手中?

妻也空,子也空,黃泉路上不相逢。

採得百花成蜜後,到頭辛苦一場空!

世上的繁華物質,並不能使你得到真正的寧靜與快樂。曲終人散,電影終會有劇終時,依靠外在的刺激得來的並不是永恆,有生必有滅,有合就有離,因此平常心是道。

何謂平常心

平常心是處變不驚的泰然自若之心;是不因榮辱升降而妄生喜憂的恆常之心;

是數十年如一日地恪守信念又踏實勞作的平和之心;是能涵天容地的寬厚大度之心;

是待人處事能不勉強不逾矩的自然之心;是消除了畏懼的 自信之心;

是告別了浮躁緊迫的從容之心;是可以恆久地領受心境安然寧靜的反璞歸真之心。

以平常心觀不平常事,則事事平常!

 

唯有寧靜的心能因應世間的無常,這樣,無論是順境逆境皆能自然放下,解脫自在。

 

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