新店凌寶宮 無極瑤池西王金母娘娘

　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　張師姊分享

　　這個心得分享是寫下我自己在接觸「母娘道」以來的一些心路歷程及解惑過程中的感想。

　　首先我要謝謝我的母親大人，是她的指引，讓我想要更深入地去探索「母娘道」，是我的母親大人創造了機會讓我更積極地尋找心中的疑惑。每當我在疑惑中尋得解答時，心中總是浮現母親的身影，讓我倍加地感恩，一心只想向我的母親大人叩頭謝恩。

　　大哉王母欲覓靈根歸，循循善誘　消劫兼行化，復播慈音喚醒宣與誦，今垂真諦同沾慈母恩。～開經讚～

生人生物普慈恩，肇造玄玄眾妙門，更劫長懷諸赤子，只期返本復靈根。　～開經偈～

　　這首開經讚與開經偈其實已經道盡母娘心繫紅塵兒女，希望紅塵兒女能夠精進修道、返本復原。

　　修道，「道」是什麼？其實很簡單的道理，而紅塵兒女卻總是喜歡把道理複雜化，修行，其實只是還原我們本來就具有的；所謂的神通，其是我們本來俱足的，只是我們的六根被蒙敝了。

　　從聽說宮裡要開始手抄100本『瑤池金母普度收圓定慧解脫真經』，也自動在忙碌的生活中撥空抄一本，但是因為趕著抄寫，對於經文的內容及母娘想要傳達給我們的感受竟是如此的懞懂，我想這也應該是母娘選擇要我寫心得的原因吧！

　　佛法精深，要全部通透確實需要很長時間的努力，但是反覆看了幾遍母娘經了解人從無極而來，墮落於五濁惡世貪戀酒色氣財，因此不斷輪迴，想脫離煩惱的束縛，方能夠得到自在，若想解脫就需有真正的善知識，以慈悲處世，一切不與計較，也不動念貪嗔，就如耳不聞、眼不見，自然而然就能便生智慧。解脫亦易，所以要修道固本，以孝悌為本，修道無他，還全本來面目而已。「而已」指的是「就是這麼簡單而已」，以收束身心，圓明覺性，明白離相離境，成就道果，注重格物致知來實踐，先從認識自己，瞭解自性，才能邁向還全本來面目而已的最高境界。

　　最後，我想對母娘的慈悲表達深深的感謝！感謝賜予我們一個健康的孩子，在求子的過程中遭受挫折與痛苦是母娘給了我心裏的支持力量，能夠讓我走過低潮並且如願得子，所以要心存大感恩！

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　弟子　林師姐

某日早晨起床盥洗完畢，接著做早課念經圓滿迴向，正當心中充滿感恩法喜之際，忽見家中魚缸裡有一隻大肚子的魚媽媽因生病被隔離，且身體已呈現出接近垂直靜止的狀態。我望著魚媽媽和牠的大肚子，心中著實為牠們感到悲哀與萬分的不捨，忽然想起前些日子因緣際會讀到一本經書，是關於大悲咒的由來，經書名為『千手千眼廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經』，經中說明觀世音菩薩的深宏大願及大悲咒的神奇妙用，當下靈機一動對著魚缸的魚說: 「人身難得，佛法難聞，今日你們淪為畜生道皆是前世種下惡因的業力使然。因為我時間有限趕著上班，所以現在為你們播放大悲咒，希望你們能好好聽經並發起正覺的菩提心，遠離三惡道，來世投生佛法環境精進修持，終能往生十方淨土極樂世界」。接著我一邊播放大悲咒，一邊吃早餐準備出門上班，出門前望了魚媽媽一眼只見牠身體開始搖擺四處游動，讓我心中不免為大悲咒的神妙感到讚嘆不已!  

還有更神奇的在後頭‧‧‧

晚上下班回到家才把門打開，便聽到外子興奮的對我說：「那隻生病的魚生了，還生了六隻耶」。

感謝佛祖！

南無大慈大悲觀世音菩薩！

                                                                                                 張師姐分享

我在新店凌寶宮從 "拿香跟拜" 到" 修行的認知" ，回想這一路走來，種種 "心路" 與 "辛路" 的甘苦，點滴沾滿心頭，內心十分激動。

昔日的母娘對我而言是偶像，是神明，現在的母娘不再是我盲目跟拜的神明，而是導師，引導我尋找智慧，因應生活中的問題，領悟人生中之真理。

很多時候自以為是，實際上我什麼都不是；很多美德認為自己有，實際上我卻沒有；很多行為認為自己對，實際上我卻執著；很多道理認為自己懂，實際上我不懂。

母娘慈悲，卻也毫不客氣的引導我去挖掘自我醜陋的"多面"，我決定將自我歸零。開始接觸母娘，從盲從無知到迷失--恐懼--逃避--歸零--心靈的重生，種種的教訓與難堪，心中依然覺得慶幸與值得，因為其中的領悟無價。

~~~生活在感恩的世界~~~~　　^_^

請感激傷害你的人~因為他磨練了你的心志；

請感激欺騙你的人~因為他增進了你的見識；

請感激鞭打你的人~因為他消除了你的業障；

請感激遺棄你的人~因為他教導了你應自立；

佛由心成，道由心學，德由心積，功由心修，福由心作，禍由心為。

心能作天堂，心能作地獄，心能作佛，心能作眾生。

是故心正成佛，心邪成魔，心慈是天人，心惡是羅剎，

心是一切罪福種子。

本性光明是謂【覺】，無明蓋住是謂【迷】。無明覆蓋住本性，是由覺入迷，無明越蓋越厚，本性越迷越深而失去了自在，稱為煩惱。無明是因，煩惱是果。

根本的煩惱分為六種：

﹝ 一﹞貪，就是貪愛【五欲六塵】，不肯捨離。【五欲】乃是財、色、名、食、睡；【六塵】就是色、聲、香、味、觸、法。【五欲六塵】是誘惑是陷阱，貪愛這五欲六塵是輪迴苦海的根本，唯有捨棄五欲六塵的享受，甘心於淡泊清淨的生活，道業才能成功。

﹝二﹞瞋，就是周遭有不如意的人事物，便發怒氣或怨言或憎恨。眾人常自認自己不會起瞋心，殊不知怨天尤人、脾氣大、好勝好鬥、一念起了厭惡感皆可稱為瞋。千萬謹記在心，正所謂《瞋心一起，火燒功德林》。

﹝三﹞癡，乃愚昧不明，就是昏昏迷迷，不明事理。不明白真正的道理，把【真】認為【假】，把【假】認為【真】，正邪不分，是非不辨，人云亦云，人畏即畏，不信正道，不畏因果，迷戀人事物，無法自己辨別是非善惡明白道理。

解脫非難，難在定慧。身心大定，便生智慧，智慧既生，解脫亦易。欲明解脫，先除六賊：耳不聽聲、目不視色、身不濁污、意不著物、鼻不妄臭、口不貪食。六賊既空，五蘊自明。受、想、行、識，如鏡見形。五蘊既明，三家會合，精氣與神，長養活潑，上下流通，何難解脫。

                                                                                   〈瑤池金母普度收圓定慧解脫真經〉

解脫並非困難之事，困難在於需具備禪定的智慧以及身心能夠達到高度的定力。面對於人世間的順境、逆境，都要能保持定力，不去受外境及心境的影響生起貪慾來障礙心性，並自在無礙的應對生活，時時充滿生命力的能量與智慧，才能達到真正解脫的作用。身心能達到高度的定力，便會產生通達事理圓融事理和明辨是非的智慧。有了智慧的萌生，在定慧上下功夫，才有解脫的功能，要談解脫也就容易了。

想要明白解脫的途徑，就要先除去六賊。六賊從何來？

眼所見者為色塵；

道者，反本之用也。萬物皆有本，由本而生枝，由枝而生葉，由葉而生花，由花而結果。人與萬物，不同質而同理也。本立則根生，根生枝葉茂；本枯則根朽，根朽枝葉零。是以修道固本，固本者何?人以孝悌為本，道以精神為本。孝悌立而人無愧，精神足而道可修。修道無他，還全本來面目而已。精神從何處散出，還從何處收來。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　(瑤池金母普度收圓定慧解脫真經)

太上老君說常清靜經載:「大道無形，生育天地。大道無情，運行日月。大道無名，長養萬物，吾不知其名，強名曰道」。

『道』，大道無極，無形無象，在宇宙天地未形成之前即已存在，乃創造宇宙萬物最元始的能源。真理大道，是讓我們返回原本清淨自性的正道。萬物皆有天賦的本性，這是萬物的根本。

就像是樹木由種子發芽生根長出枝幹樹葉，待到時機成熟開花結果。這是花草樹木的成長過程，而這成長過程就是要有本性的根源存在。而這本性是一切萬物的根源存在。

天從無極中開，太極日月三台，日月陰陽運轉，人從陰陽胚胎，或為男兮為女，皆從無極而來。只為中間一動，霎時落下塵埃，墜入五濁惡世，貪戀酒色氣財，因此輪迴旋轉，情波慾海生災，血水週流可愍，尸骸遺脫堪哀。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(瑤池金母普度收圓定慧解脫真經)

宇宙的一切天地萬物皆是從無極中開啟的(無極是宇宙原始的本態，是在萬事、萬物、萬象未形成前的寂靜狀態，是一切的開始)，經過太極的過程，變化成日月陰陽兩儀，因緣聚合，日月陰陽相互運轉，於是宇宙的萬物由此而生。人類的出生，也是從父精母血陰陽二氣結合而產生胎兒，然後依其累世的因緣再出生為男嬰或女嬰，這一切都是從無極中演變而來。只因為機緣成熟，靜極生動，從無極而太極，太極生兩儀，如此演化而來，在霎那間降落到塵土人間，成長於這個五濁(悲華經卷五載:五濁指命濁、眾生濁、煩惱濁、見濁、劫濁)世界。世人進入了這充滿著煩惱痛苦的現實世界，很難去明白真理尋找大道。原本純淨自然的原靈本性受到感染而貪戀於酒色財氣，終其一生窮追不捨而帶動了業力，喪失智慧與明辨是非的能力，輪迴在六道中旋轉不已。由於人心中的一己之私，產生了貪求妄心與愛慾鬥爭而造下血腥罪惡，病態社會。為了私利忘了公利，爭奪擄掠而破壞大自然，造成殺戮戰爭，釀成大自然反撲，氣候驟變，所以生出許多災難。天災人禍，使得血水流遍滿地，大災難後支離破碎的屍骨如山，令人感到心酸悲哀。

天也空，地也空，人生渺茫在其中。

日也空，月也空，東升西沉為誰功?

金也空，銀也空，死後何曾握手中?

妻也空，子也空，黃泉路上不相逢。

採得百花成蜜後，到頭辛苦一場空！